ĐoànThiênThổ
Phàm Nhân
Liễu Ma lên hóa tinh kiểu gi cũng phải tìm cách sài viên đấu kiếm đan cho coi,
nghe tên hoành tráng thế không biết sài xong sẽ thế nào nhỉ ?
nghe tên hoành tráng thế không biết sài xong sẽ thế nào nhỉ ?
Luận Truyện Ma Thiên Ký - Vong Ngữ - Tầng 5 : Hồi Tông
- Thread starter Vong Mạng
- Start date
- Status
andreyquoc
Phàm Nhân
Số phận trớ trêu
Số “cẩu” Liễu Minh vốn đã quen,
Bao lần xuất sắc đứng đầu tiên.
Chân đan tiền bối không thèm liếc
Đành không sư phụ tự tu nên.
Hôm nay, tiến giai lên hóa tinh,
Phận số đổi thay bất thình lình:
“Thân truyền đệ tử” - vang danh mới
Bao lời đồn đại, nghe mà kinh.
Linh mạch năm xưa chỉ có ba,
Hóa tinh chín viên tưởng đã hòa,
Ai ngờ xuất hiện trên trăm nữa
Màu mang sắc tím lợi tu Ma
t.ư chất bây giờ vượt thiên tài,
“Nhị dung” thêm nữa bằng nhân hai,
“Trên ba trăm lẻ...” t.ư chất ấy
Bây giờ mới coi là “thoát thai”
Nhân đây chúc cho Vong tiên sinh
Nguyệt phiếu tháng này nhờ Liễu Minh
Tiên sinh vượt lên đứng nhất bảng
Vợ ngoác miệng cười Xinh! Xinh! Xinh!
Số “cẩu” Liễu Minh vốn đã quen,
Bao lần xuất sắc đứng đầu tiên.
Chân đan tiền bối không thèm liếc
Đành không sư phụ tự tu nên.
Hôm nay, tiến giai lên hóa tinh,
Phận số đổi thay bất thình lình:
“Thân truyền đệ tử” - vang danh mới
Bao lời đồn đại, nghe mà kinh.
Linh mạch năm xưa chỉ có ba,
Hóa tinh chín viên tưởng đã hòa,
Ai ngờ xuất hiện trên trăm nữa
Màu mang sắc tím lợi tu Ma
t.ư chất bây giờ vượt thiên tài,
“Nhị dung” thêm nữa bằng nhân hai,
“Trên ba trăm lẻ...” t.ư chất ấy
Bây giờ mới coi là “thoát thai”
Nhân đây chúc cho Vong tiên sinh
Nguyệt phiếu tháng này nhờ Liễu Minh
Tiên sinh vượt lên đứng nhất bảng
Vợ ngoác miệng cười Xinh! Xinh! Xinh!
có lão nào phân tích được khác nhau giữa ma công và quỷ (tu) công pháp trong MTK khônb nhỉ ? LM xuất thân từ man quỷ tông và học được 2 quỷ tu công pháp là minh cốt quyết va LHMNC vậy luyện thể trong MTK là quỷ tu chứ không giống PNTT là ma công rồi .
Khác nhau ở giữa 2 chữ Ma và Quỉ đó đạo hữu, theo như ta nhận xét thì giữa Quỉ Đạo và Ma Đạo trong các tác phẩm là có sự phân biệt...
Dâm Giới Lão Tổ
Phàm Nhân
Muốn phân biệt Ma công với Quỷ công , đầu tiên ta phải phân biệt đâu là Ma mà đâu là Quỷ.
Ma: Ma là là một phần phi vật chất xuất phát từ NGƯỜI mà nên, hay nói cách khác đó là một phần hồn phách mang tính siêu hình và siêu nhiên của con người. Ma có thể tốt hoặc không.
Quỷ: Quỷ là một từ dùng để chỉ chung cho các thế lực siêu nhiên có thể là người, có thể thú vật các loài... Nhưng tựa hồ đặc điểm chung của Quỷ là sự ác độc khác máu..
Tương tự từ đó suy ra được Ma công và Quỷ công. Nhớ lại Thác Thác Thiên Ma Công của Hàn Lập tuy la Ma Công nhưng không chứa chút ác độc thâm hiểm nào... Tuy nhiên do âm dương nghịch lý thành thử cũng có đôi chỗ không toàn vẹn.
http://bachngocsach.com/forum/threads/8053/page-4#post-587996 mời anh em vào poll. Vì quyền lợi của người luận.
Cassia Fistula
Phàm Nhân
Này nhé Mingzhang nhé, PNTT chưa hẳn là Ma công, ban đầu Hàn Lập tu luyện Trường Xuân Công, khi trúc cơ bắt đầu tu luyện Thanh Nguyên Kiếm Quyết, cả hai loại loại này đều là công pháp Đạo gia. Sau này Hàn Lập tu luyện thêm Kim Cương Quyết, một công pháp vừa Ma vừa Phật, rồi đến Nguyên Từ Thần Quang, không biết là thuộc nhà nào nữa, cũng như Đại Diễn Quyết. Rồi sau đó mới đến Phạm Thánh Chân Ma Công, rồi công pháp lưu truyền từ Tiên giới Bách Mạch Luyện Bảo Quyết, Luyện Thần Thuật... Thế nên suy cho cùng, Hàn Lập không hẳn là Ma, chưa hẳn là Đạo, chẳng phải là Phật, còn về Nho gia thì Hàn Lập chưa hề luyện qua chút nào.
Lão râm thân yêu, từ ngày Hàn Lập quên cách chạy trốn là ta cũng bớt gặp lão rồi. Nhớ lão lắm thay, nhớ lắm thay
Còn bàn về thế nào là Quỷ, thế nào là Ma, vấn đề này thực chẳng dễ lắm vì còn phụ thuộc vào nhiều quan điểm, nhiều t.ư tưởng, hệ ý thức, văn hóa, vân vân... và vân vân.
Theo quan điểm triết học của Phật giáo nói riêng và văn hóa người phương Đông nói chung thì con bản chất người luôn chia làm hai phần; thiện và ác. Phật dạy rằng, Phật và Ma đều do tâm mà sinh ra, ranh giới giữa Phật và Ma chỉ cách nhau một sợi chỉ nhỏ, lạc bước từ Phật thành Ma, phóng hạ đồ đao tức thì từ Ma thành Phật. Nói như vậy Ma ở đây là do ý niệm của con người, nếu ý niệm bao gồm toàn những điều xấu xa, tà dục thì chính là Ma. Ngược lại là Phật.
Thế Quỷ trong quan điểm triết học Phật gia là gì? Theo phật dạy, phàm bất cứ sinh vật nào cũng đều là mạng sống, đều có linh hồn. Khi sinh mệnh chấm dứt, lúc đó linh hồn sẽ thoạt khỏi túi xác hôi và đi vào cõi Atula, tồn tại ở đó như một dạng siêu nhiên, phi vật chất, đợi chờ đến lúc được tiếp tục vòng luân hồi, đầu thai. Nhưng ngược lại, cũng có những linh hồn, khi thể xác chết rồi, do ý niệm lúc sinh thời quá lớn, thường là oán niệm, thế nên linh hồn này nhất định không đi vào luân hồi, lởn vởn mãi trên dương gian. Hay cũng có những linh hồn, khi sống ma niệm nặng nề nên không được luân hồi đầu thai mà bị giam giữ trong địa ngục vĩnh viễn, ngày đêm chịu tra tấn để trả nợ lại những lầm lỗi khi sống. Cả hai dạng này gọi là quỷ. Có vài trường hợp khác, có những quỷ tốt, được phật pháp cảm hóa trở thành những thần linh như Dạ Xoa mang lại may mắn, Đầu Trâu, Mặt Ngựa trừng trị điều xấu hay những quỷ tướng, quỷ tốt bảo vệ cõi âm ty.
Nhưng theo quan điểm của phương Tây thì có phần trái ngược lại. Mình không tìm hiểu được nhiều về các tôn giáo ở phương Tây, nhưng dựa theo Kinh thánh thì Ma-ghost là linh hồn người đã chết. Quỷ-devil là những tồn tại dạng siêu nhiên, như Satan, Dracula, ....
Quay trở lại truyện của Vong ngữ thì theo kiến giải của mình, Vong ngữ bị ảnh hưởng cả ba t.ư tưởng lớn của Trung Quốc; Phật-Đạo-Nho nhưng vẫn không dính vào quá sâu. Con đường tu luyện của Hàn Lập thì rõ ràng là lấy Đạo làm gốc, các nhánh khác làm phụ. Mỗi khi Hàn Lập muốn thi triển pháp thuật đều phải bấm quyết khấn niệm như các đạo sỹ mới thi triển được pháp thuật. Còn Liễu Minh là người bình thường, tu luyện theo quỷ đạo, phải học những phép thuật, bùa chú của quỷ đạo như cầu hồn, triệu tập và sai khiến linh hồn... Còn theo cách kiến giải của Vong Ngữ, chúng ta có thể nhận thấy rằng, Ma đạo vốn chỉ là niệm, nhưng Ma niệm khiến cho đạo tâm thay đổi, tính khí trở nên cuồng ác hơn, không gì không dám làm. Nhờ vậy người theo Ma đạo cũng mạnh mẽ hơn nhiều so với người theo chính Đạo, và cũng sáng tạo ra những công pháp hung tàn, bá độc hơn nhiều. "-Mời đọc lại đoạn Hàn Lập đối thoại với Đại Diễn Thần Quân-" Mà Vong Ngữ cũng mới chỉ khai thác đến vấn đề luyện thể trong Ma Đạo, chưa khai thác các phương diện khác. Nên nhớ, Nguyên Sát, Bảo Hoa, Nguyên Yểm đều là tu sỹ đứng đầu của Thánh giới, nhưng không theo con đường luyện thể như Hàn Lập nhé. Thế nên luyện thể không hẳn là công pháp của Ma Đạo đâu.
Lão râm thân yêu, từ ngày Hàn Lập quên cách chạy trốn là ta cũng bớt gặp lão rồi. Nhớ lão lắm thay, nhớ lắm thay
Còn bàn về thế nào là Quỷ, thế nào là Ma, vấn đề này thực chẳng dễ lắm vì còn phụ thuộc vào nhiều quan điểm, nhiều t.ư tưởng, hệ ý thức, văn hóa, vân vân... và vân vân.
Theo quan điểm triết học của Phật giáo nói riêng và văn hóa người phương Đông nói chung thì con bản chất người luôn chia làm hai phần; thiện và ác. Phật dạy rằng, Phật và Ma đều do tâm mà sinh ra, ranh giới giữa Phật và Ma chỉ cách nhau một sợi chỉ nhỏ, lạc bước từ Phật thành Ma, phóng hạ đồ đao tức thì từ Ma thành Phật. Nói như vậy Ma ở đây là do ý niệm của con người, nếu ý niệm bao gồm toàn những điều xấu xa, tà dục thì chính là Ma. Ngược lại là Phật.
Thế Quỷ trong quan điểm triết học Phật gia là gì? Theo phật dạy, phàm bất cứ sinh vật nào cũng đều là mạng sống, đều có linh hồn. Khi sinh mệnh chấm dứt, lúc đó linh hồn sẽ thoạt khỏi túi xác hôi và đi vào cõi Atula, tồn tại ở đó như một dạng siêu nhiên, phi vật chất, đợi chờ đến lúc được tiếp tục vòng luân hồi, đầu thai. Nhưng ngược lại, cũng có những linh hồn, khi thể xác chết rồi, do ý niệm lúc sinh thời quá lớn, thường là oán niệm, thế nên linh hồn này nhất định không đi vào luân hồi, lởn vởn mãi trên dương gian. Hay cũng có những linh hồn, khi sống ma niệm nặng nề nên không được luân hồi đầu thai mà bị giam giữ trong địa ngục vĩnh viễn, ngày đêm chịu tra tấn để trả nợ lại những lầm lỗi khi sống. Cả hai dạng này gọi là quỷ. Có vài trường hợp khác, có những quỷ tốt, được phật pháp cảm hóa trở thành những thần linh như Dạ Xoa mang lại may mắn, Đầu Trâu, Mặt Ngựa trừng trị điều xấu hay những quỷ tướng, quỷ tốt bảo vệ cõi âm ty.
Nhưng theo quan điểm của phương Tây thì có phần trái ngược lại. Mình không tìm hiểu được nhiều về các tôn giáo ở phương Tây, nhưng dựa theo Kinh thánh thì Ma-ghost là linh hồn người đã chết. Quỷ-devil là những tồn tại dạng siêu nhiên, như Satan, Dracula, ....
Quay trở lại truyện của Vong ngữ thì theo kiến giải của mình, Vong ngữ bị ảnh hưởng cả ba t.ư tưởng lớn của Trung Quốc; Phật-Đạo-Nho nhưng vẫn không dính vào quá sâu. Con đường tu luyện của Hàn Lập thì rõ ràng là lấy Đạo làm gốc, các nhánh khác làm phụ. Mỗi khi Hàn Lập muốn thi triển pháp thuật đều phải bấm quyết khấn niệm như các đạo sỹ mới thi triển được pháp thuật. Còn Liễu Minh là người bình thường, tu luyện theo quỷ đạo, phải học những phép thuật, bùa chú của quỷ đạo như cầu hồn, triệu tập và sai khiến linh hồn... Còn theo cách kiến giải của Vong Ngữ, chúng ta có thể nhận thấy rằng, Ma đạo vốn chỉ là niệm, nhưng Ma niệm khiến cho đạo tâm thay đổi, tính khí trở nên cuồng ác hơn, không gì không dám làm. Nhờ vậy người theo Ma đạo cũng mạnh mẽ hơn nhiều so với người theo chính Đạo, và cũng sáng tạo ra những công pháp hung tàn, bá độc hơn nhiều. "-Mời đọc lại đoạn Hàn Lập đối thoại với Đại Diễn Thần Quân-" Mà Vong Ngữ cũng mới chỉ khai thác đến vấn đề luyện thể trong Ma Đạo, chưa khai thác các phương diện khác. Nên nhớ, Nguyên Sát, Bảo Hoa, Nguyên Yểm đều là tu sỹ đứng đầu của Thánh giới, nhưng không theo con đường luyện thể như Hàn Lập nhé. Thế nên luyện thể không hẳn là công pháp của Ma Đạo đâu.
GhienChuongTieuTu
Phàm Nhân
Theo ta đoán thì viên Đấu kiếm đan để dành làm quà tặng cho em My. Đi xa về gặp người yêu thì phải có chút quà cáp gì chứ
chương 369.nhìn số chương đã hấp dẫn rồiHô hô lão cho ta hỏi tầm chap mấy nhỉ, để đọc lại phát
Lại thêm pé Điền óng ánh nữa chứ
- Status