So sánh cảnh giới giữa Ma Thiên và Phàm Nhân của một đạo hữu bên Tàu.
Ma Thiên tất cả cảnh giới cùng Phàm Nhân giống nhau cùng bất đồng
Luyện Khí sĩ hẳn là trong Phàm Nhân thiên đạo võ giả. Tiêu chí: Không có pháp lực , nhiều lắm là niệm chú miễn cưỡng thúc dục cấp thấp phù khí.
Linh đồ vì Luyện Khí kỳ. Tiêu chí: Sinh ra đời pháp lực.
Ngưng dịch vì Trúc Cơ kỳ. Tiêu chí: Pháp lực hoá lỏng thành chân nguyên.
Hóa Tinh là Kết Đan Kỳ. Tiêu chí: Tụ dịch thành tinh/đan. ( Hóa Tinh kỳ sở ngưng kết chính là tinh hạch, là một bất quy tắc thể, chưa tính là đan )
Chân Đan là Nguyên Anh kỳ. Tiêu chí: Chân Đan là do tinh hạch không ngừng đền bù mà thành , mà lại thông có ba đến cửu khiếu , dùng phân chia t.ư chất , cùng cảnh giới hạ thế lực mạnh yếu; Nguyên Anh thì là toái đan thành anh
Thông huyền là Hóa Thần Kỳ. Cái này tại trong Phàm Nhân người viết cũng không làm rõ ràng được như thế nào tấn thăng , giống như pháp lực vừa đến tự chủ thăng cấp t.ựa như , không rõ ràng lắm.
Thiên Tượng tương đương với Hợp Thể kỳ. Cái này tại trong Phàm Nhân là Nguyên Anh cùng thân thể hợp hai làm một, dùng đạt tới thân thể ủng hộ thuấn di tình trạng. Cái này có lẽ chỉ tu luyện giả tu ra một loại pháp tướng, lại cùng thân thể ý chí dung hợp, dùng đạt tới thực chất hóa, cực đại hóa tình trạng, cùng loại Pháp Thiên Tượng Địa đại thần thông ( theo người viết đoán chừng, Thiên Tượng Thiên Tượng, theo danh tự đi lên nói, cần phải còn có thể câu thông thiên —— tiếp xúc vận dụng quanh người thiên địa linh lực, cùng loại 《 bách luyện thành tiên 》 bên trong Ly Hợp Kỳ ).
Luyện Khí sĩ hẳn là trong Phàm Nhân thiên đạo võ giả. Tiêu chí: Không có pháp lực , nhiều lắm là niệm chú miễn cưỡng thúc dục cấp thấp phù khí.
Linh đồ vì Luyện Khí kỳ. Tiêu chí: Sinh ra đời pháp lực.
Ngưng dịch vì Trúc Cơ kỳ. Tiêu chí: Pháp lực hoá lỏng thành chân nguyên.
Hóa Tinh là Kết Đan Kỳ. Tiêu chí: Tụ dịch thành tinh/đan. ( Hóa Tinh kỳ sở ngưng kết chính là tinh hạch, là một bất quy tắc thể, chưa tính là đan )
Chân Đan là Nguyên Anh kỳ. Tiêu chí: Chân Đan là do tinh hạch không ngừng đền bù mà thành , mà lại thông có ba đến cửu khiếu , dùng phân chia t.ư chất , cùng cảnh giới hạ thế lực mạnh yếu; Nguyên Anh thì là toái đan thành anh
Thông huyền là Hóa Thần Kỳ. Cái này tại trong Phàm Nhân người viết cũng không làm rõ ràng được như thế nào tấn thăng , giống như pháp lực vừa đến tự chủ thăng cấp t.ựa như , không rõ ràng lắm.
Thiên Tượng tương đương với Hợp Thể kỳ. Cái này tại trong Phàm Nhân là Nguyên Anh cùng thân thể hợp hai làm một, dùng đạt tới thân thể ủng hộ thuấn di tình trạng. Cái này có lẽ chỉ tu luyện giả tu ra một loại pháp tướng, lại cùng thân thể ý chí dung hợp, dùng đạt tới thực chất hóa, cực đại hóa tình trạng, cùng loại Pháp Thiên Tượng Địa đại thần thông ( theo người viết đoán chừng, Thiên Tượng Thiên Tượng, theo danh tự đi lên nói, cần phải còn có thể câu thông thiên —— tiếp xúc vận dụng quanh người thiên địa linh lực, cùng loại 《 bách luyện thành tiên 》 bên trong Ly Hợp Kỳ ).
