cái này là hàng sơn trại mà bácMay quá Braxin vào bị loại thì WC này mất vui , tiền vệ Braxin tù vãi éo có thằng nào giữ nhịp vs kiến tạo tốt cả. Giờ mới để ý tên quyển 4 , môn phái Thái Thanh nghe có hơi hướng kiếm tu :4:

cái này là hàng sơn trại mà bácMay quá Braxin vào bị loại thì WC này mất vui , tiền vệ Braxin tù vãi éo có thằng nào giữ nhịp vs kiến tạo tốt cả. Giờ mới để ý tên quyển 4 , môn phái Thái Thanh nghe có hơi hướng kiếm tu :4:

chắc vong béo cho LM up lên hóa tin kỳ ở nam hải vực trung thiên đại lục mới trở về tông phái, rồi sau đó sẽ chấn động cả môn phái , danh chấn đại lục,( giống như hàn lập ra biển rồi úp lên nguyên anh rồi trở về )
Đúng rùi lão. Lục âm chân nhân tổ sư chính là xuất thân từ thái thanh môn. Xem ra LM chiếm không ít lợi íchThái Thanh có phải là tông môn của tổ sư của man quỷ tông không nhỉ các đạo hữu
từ lục âm chân nhân nên LM không thể không đến thái thanh môn chiếu cố cho người thân của lão.long hổ minh ngục công, thái cương kiếm quyết đều xuất xứ từ thái thanh môn
xem ra tông môn này cũng không tầm thường. Không bít không bít sau bao nhiêu năm thương hải tang điền thái thanh môn có còn hưng thịnh
.về tình về lý LM cũng phải tới đó một phen.lục âm chân nhân kiu LM đem thái cương kiếm phôi giao lại cho hậu nhân lão Giờ kiếm phôi tự bạo rùi xem ra LM phải chieu cố
cho hậu nhân lão rùi
mà thằng ma niệm cũng phải gật gù khen.xem ra định mệnh LM trở thành môn đồ thái thanh môn rùi. 
Thằng tàu này chắc phải trọng tu lại gấpSo sánh cảnh giới giữa Ma Thiên và Phàm Nhân của một đạo hữu bên Tàu.
Ma Thiên tất cả cảnh giới cùng Phàm Nhân giống nhau cùng bất đồng
Luyện Khí sĩ hẳn là trong Phàm Nhân thiên đạo võ giả. Tiêu chí: Không có pháp lực , nhiều lắm là niệm chú miễn cưỡng thúc dục cấp thấp phù khí.
Linh đồ vì Luyện Khí kỳ. Tiêu chí: Sinh ra đời pháp lực.
Ngưng dịch vì Trúc Cơ kỳ. Tiêu chí: Pháp lực hoá lỏng thành chân nguyên.
Hóa Tinh là Kết Đan Kỳ. Tiêu chí: Tụ dịch thành tinh/đan. ( Hóa Tinh kỳ sở ngưng kết chính là tinh hạch, là một bất quy tắc thể, chưa tính là đan )
Chân Đan là Nguyên Anh kỳ. Tiêu chí: Chân Đan là do tinh hạch không ngừng đền bù mà thành , mà lại thông có ba đến cửu khiếu , dùng phân chia t.ư chất , cùng cảnh giới hạ thế lực mạnh yếu; Nguyên Anh thì là toái đan thành anh
Thông huyền là Hóa Thần Kỳ. Cái này tại trong Phàm Nhân người viết cũng không làm rõ ràng được như thế nào tấn thăng , giống như pháp lực vừa đến tự chủ thăng cấp t.ựa như , không rõ ràng lắm.
Thiên Tượng tương đương với Hợp Thể kỳ. Cái này tại trong Phàm Nhân là Nguyên Anh cùng thân thể hợp hai làm một, dùng đạt tới thân thể ủng hộ thuấn di tình trạng. Cái này có lẽ chỉ tu luyện giả tu ra một loại pháp tướng, lại cùng thân thể ý chí dung hợp, dùng đạt tới thực chất hóa, cực đại hóa tình trạng, cùng loại Pháp Thiên Tượng Địa đại thần thông ( theo người viết đoán chừng, Thiên Tượng Thiên Tượng, theo danh tự đi lên nói, cần phải còn có thể câu thông thiên —— tiếp xúc vận dụng quanh người thiên địa linh lực, cùng loại 《 bách luyện thành tiên 》 bên trong Ly Hợp Kỳ ).


Chào mừng bạn đến với diễn đàn Bạch Ngọc Sách
Để xem đầy đủ nội dung và sử dụng các tính năng, mời bạn Đăng nhập hoặc Đăng ký tài khoản