Nếu chỉ dịch theo đúng câu từ thì ta đoán là "nếu không quét sạch được (những) thứ ấy, đèn sao có thể tỏ, tâm sao có thể sáng? Song (chẳng qua chỉ là) nắm giữ cái ta không buông bỏ được, lại buông bỏ cái ta không nắm giữ / cố chấp / chấp trước mà thôi."
Nếu không loại bỏ hết, đèn làm sao rạng, tâm làm sao sáng? Nhưng ta không làm được, ta không thể bỏ ngoài tai (chắc là tạp niệm trong lòng)
Hừm, câu này ta cũng chỉ hiểu về mặt ngữ nghĩa thôi, ý cảnh bên trong thì không chắc lắm. Cấu trúc "但...耳" có nghĩa là "chỉ / chỉ là... mà thôi" trong văn cổ, nên ta đoán câu này có thể dịch thành "Chẳng qua chỉ là nắm giữ cái ta không buông bỏ được, lại buông bỏ điều ta không chấp nhất" (ý nói cái gì buông đc thì buông, còn mấy cái chưa buông đc thì vẫn nắm khư khư). Có lẽ trong lòng nhân vật còn có nỗi gúc mắc nào đó chăng, nên vẫn còn chấp trước, còn cái gì đó chưa buông bỏ được?
Tâm ta giống như chiếc đèn
Thêm hai câu trước:Hừm, câu này ta cũng chỉ hiểu về mặt ngữ nghĩa thôi, ý cảnh bên trong thì không chắc lắm. Cấu trúc "但...耳" có nghĩa là "chỉ / chỉ là... mà thôi" trong văn cổ, nên ta đoán câu này có thể dịch thành "Chẳng qua chỉ là nắm giữ cái ta không buông bỏ được, lại buông bỏ điều ta không chấp nhất". Có lẽ trong lòng nhân vật còn có nỗi gúc mắc nào đó chăng, nên vẫn còn chấp trước, còn cái gì đó chưa buông bỏ được?
Để ta đọc kỹ chương truyện xem sao
Tâm tôi như chiếc đèn kia.
Không phải ta không để ý đoạn trước đạo hữu à.
Quét sạch ở đây kg nên hiểu là quét sạch trơn.
Chào mừng bạn đến với diễn đàn Bạch Ngọc Sách
Để xem đầy đủ nội dung và sử dụng các tính năng, mời bạn Đăng nhập hoặc Đăng ký tài khoản
