Ta cảm thấy Nhậm Côi muốn nói: "Điện hạ, tắm rửa một cái rồi đi ngủ đi, đừng mơ mộng hão huyền nữa."
nhưng ta không có chứng cứ.
Luận Truyện Mãn Đường Hồng - Thánh Đản Đạo Thảo Nhân
- Thread starter Vivian Nhinhi
- Start date
nhưng ta không có chứng cứ.
Chương 414: Ta cũng không phải cha ngươi. . . - Mãn Đường Hồng [C]
Tô Huệ (苏蕙), một nữ thi sĩ tài sắc vẹn toàn sống vào thời Đông Tấn
Giá trị vĩ đại của Tuyền Ki Đồ nằm ở chỗ nó là một "bách khoa toàn thư" về thơ hồi văn. Nó không phải là một bài thơ duy nhất, mà là một cỗ máy tạo thơ.
"Hồi văn" (回文) có nghĩa là thơ có thể đọc xuôi, đọc ngược, đọc chéo, bỏ chữ, nhảy chữ... mà vẫn tạo thành những bài thơ có nghĩa và hợp vần.
Từ 841 chữ trong bức đồ này, người ta có thể "khám phá" ra hàng nghìn bài thơ với số chữ khác nhau (thất ngôn, ngũ ngôn, tứ ngôn...). Cho đến nay, không ai biết chính xác tổng số bài thơ ẩn chứa trong đó là bao nhiêu. Một số học giả ước tính con số có thể lên đến hàng vạn bài thơ.
Tương truyền, Tô Huệ và chồng là Đậu Thao vô cùng yêu thương nhau. Sau này, Đậu Thao có một người thiếp, khiến Tô Huệ đau khổ và ghen tuông. Đậu Thao tức giận mà bỏ đi nhậm chức xa. Hối hận, Tô Huệ đã dùng tất cả tâm trí và tài hoa, dệt nên bức "Cẩm Từ Huyền Cơ Đồ" gửi cho chồng. Khi Đậu Thao nhận được, ông đã vô cùng cảm động, thán phục trước trí tuệ và tấm lòng của vợ, từ đó hai người hàn gắn và sống hạnh phúc bên nhau.
Giá trị vĩ đại của Tuyền Ki Đồ nằm ở chỗ nó là một "bách khoa toàn thư" về thơ hồi văn. Nó không phải là một bài thơ duy nhất, mà là một cỗ máy tạo thơ.
"Hồi văn" (回文) có nghĩa là thơ có thể đọc xuôi, đọc ngược, đọc chéo, bỏ chữ, nhảy chữ... mà vẫn tạo thành những bài thơ có nghĩa và hợp vần.
Từ 841 chữ trong bức đồ này, người ta có thể "khám phá" ra hàng nghìn bài thơ với số chữ khác nhau (thất ngôn, ngũ ngôn, tứ ngôn...). Cho đến nay, không ai biết chính xác tổng số bài thơ ẩn chứa trong đó là bao nhiêu. Một số học giả ước tính con số có thể lên đến hàng vạn bài thơ.
Tương truyền, Tô Huệ và chồng là Đậu Thao vô cùng yêu thương nhau. Sau này, Đậu Thao có một người thiếp, khiến Tô Huệ đau khổ và ghen tuông. Đậu Thao tức giận mà bỏ đi nhậm chức xa. Hối hận, Tô Huệ đã dùng tất cả tâm trí và tài hoa, dệt nên bức "Cẩm Từ Huyền Cơ Đồ" gửi cho chồng. Khi Đậu Thao nhận được, ông đã vô cùng cảm động, thán phục trước trí tuệ và tấm lòng của vợ, từ đó hai người hàn gắn và sống hạnh phúc bên nhau.
Khuyên tiếp đê, sau đó Lý tứ lang lại nổi điên "tụi bay nghĩ bố mài là diêm à?" 
Chương 415: Lý Thế Dân lo ngại - Mãn Đường Hồng [C]
Chương 415: Lý Thế Dân lo ngại - Mãn Đường Hồng [C]
Chương 418: Sợ ngây người Lí Uyên! - Mãn Đường Hồng [C]
Trình độ thất học pro đến mức nói mình thích đọc sách viết chữ mà bố đẻ cũng không dám tin)
Trình độ thất học pro đến mức nói mình thích đọc sách viết chữ mà bố đẻ cũng không dám tin
)
Loạn như chuồng heo luôn á.
Chương 424: Nhạc tổ cùng Thái Sơn - Mãn Đường Hồng [C]
Nhậm Côi thành ông vợ của Lý Hiếu Cung, Lý Hiếu Cung thành cha vợ của Lăng Kính.
Theo tính chất bắc cầu Lăng Kính gọi Nhậm Côi là gì vại?
giỏi lắm cách nhau hai ba chục tuổi thôi mà. Bối phận cách 3 thế hệ luôn ấy hả?
Chương 424: Nhạc tổ cùng Thái Sơn - Mãn Đường Hồng [C]
Nhậm Côi thành ông vợ của Lý Hiếu Cung, Lý Hiếu Cung thành cha vợ của Lăng Kính.
Theo tính chất bắc cầu Lăng Kính gọi Nhậm Côi là gì vại?
giỏi lắm cách nhau hai ba chục tuổi thôi mà. Bối phận cách 3 thế hệ luôn ấy hả?
Câu này đọc xong muốn khóc á.
Thỉnh thoảng bước một mình trên đường, nhìn xung quanh thấy cái gì cũng lạ lẫm, thấy cái gì cũng lạnh lẽo, mình cũng có cảm giác thế này.
"Nơi đâu là nhà?"
Hà Gian vương trong truyện này thực sự là... gái đ* già mồm
Chỉ mong Vũ Văn Bảo của ta sống được đến cuối cùng. Đúng là suối nguồn vui vẻ
"Nếu có trưởng bối có thể kiêm cả hai, nên báo đáp trọng hậu.
Nếu có trưởng bối có thể kiêm cả ba, đương liều mình tương báo, mà lại trăm chết không hối hận.*"
Đoạn này đang bàn về ba loại công ơn: ơn sinh thành, ơn nuôi dưỡng và ơn dạy dỗ:
Nếu vị trưởng bối ấy có ơn sinh thành và ơn nuôi dưỡng, ắt phải báo đáp trọng hậu
Nếu vị trưởng bối ấy có ơn sinh thành, ơn nuôi dưỡng và cả ơn dạy dỗ, thì ắt phải liều mình báo đáp, muôn lần chết cũng không chối từ.
Trường hợp của Lý Nguyên Cát, Lý Uyên và Đậu thị có ơn sinh thành, nhưng Đậu thị ghét bỏ bộ dạng người Hồ của anh nên bỏ mặc không nuôi.
Lý Nguyên Cát được Trần Thiện Ý nuôi dưỡng từ nhỏ đến lớn, nhưng Trần Thiện Ý chỉ là một nô bộc của Lý gia, không có quyền lực dạy dỗ hoàng tử.
Trịnh Quan Âm thân là chị dâu cũng chăm sóc Lý Nguyên Cát vài năm, nên với anh, Trịnh Quan Âm cũng có ơn nuôi dưỡng.
Xét cho cùng, Lý Uyên và Đậu thị đã tạo nghiệt, còn tạo đại nghiệt. Vì chỉ sinh mà không nuôi, cũng không dạy, nên mới lòi ra một đứa nghiệp chướng như Lý Nguyên Cát (đời trước), dám sai người ngũ mã phanh thây người nuôi dưỡng mình từ nhỏ. Thế mới bị sét đánh bay màu.
Nếu có trưởng bối có thể kiêm cả ba, đương liều mình tương báo, mà lại trăm chết không hối hận.*"
Đoạn này đang bàn về ba loại công ơn: ơn sinh thành, ơn nuôi dưỡng và ơn dạy dỗ:
Nếu vị trưởng bối ấy có ơn sinh thành và ơn nuôi dưỡng, ắt phải báo đáp trọng hậu
Nếu vị trưởng bối ấy có ơn sinh thành, ơn nuôi dưỡng và cả ơn dạy dỗ, thì ắt phải liều mình báo đáp, muôn lần chết cũng không chối từ.
Trường hợp của Lý Nguyên Cát, Lý Uyên và Đậu thị có ơn sinh thành, nhưng Đậu thị ghét bỏ bộ dạng người Hồ của anh nên bỏ mặc không nuôi.
Lý Nguyên Cát được Trần Thiện Ý nuôi dưỡng từ nhỏ đến lớn, nhưng Trần Thiện Ý chỉ là một nô bộc của Lý gia, không có quyền lực dạy dỗ hoàng tử.
Trịnh Quan Âm thân là chị dâu cũng chăm sóc Lý Nguyên Cát vài năm, nên với anh, Trịnh Quan Âm cũng có ơn nuôi dưỡng.
Xét cho cùng, Lý Uyên và Đậu thị đã tạo nghiệt, còn tạo đại nghiệt. Vì chỉ sinh mà không nuôi, cũng không dạy, nên mới lòi ra một đứa nghiệp chướng như Lý Nguyên Cát (đời trước), dám sai người ngũ mã phanh thây người nuôi dưỡng mình từ nhỏ. Thế mới bị sét đánh bay màu.
Còn phải hỏi, vì bản thân Lý Nghệ cũng theo nhầm người rồi còn gì
Đầu quân cho Lý Kiến Thành, U Vân Kỵ của Lý Nghệ sẽ như bánh bao ném chó, có đi không có về, khả năng Triệu Thành Ung cũng vậy.
Trừ phi đầu quân cho Tam Hồ điện hạ.