Luận Truyện Huyền Giới Chi Môn - Vong Ngữ - Lầu 1: Lưu lạc Hoang Nguyên

[bonze]

Yên La đc xác đinh giới tính lúc nào vay ,sao đc gọi là nàng rùi

Xác định ở cái lúc gọi là " nàng" ấy

 

[bonze]

Ta có 1 thắc mắc xem vb giải quyết thế nào.
1.Con mãng xà này có thực lực là tiên thiên trung kỳ, vậy là khi tm hóa hình sẽ có thực lực là tiên thiên trung kỳ. Nhưng nếu sau này tm lên đk tiên thiên rồi thì cấp độ của con mãng xà này có đk tăng lên theo k? hiện tại chỉ thấy vb đề cập đến chuyện tăng cường time hóa hình bằng cách tăng cường tinh thần lực thôi.
2. Nếu chia các cấp bậc chia là sơ, trung, hâuh, đại viên mãn thì việc tm hóa hình vượt hẳn 1 giai( t.ừ hậu thiên lên đến tiên thiên ) là rất vô lý vì khi lên tiên thiên t.ức là pháp lực của hắn đk tăng lên rất nhìu khả năng thừa nhận của cơ thể k thể theo kip đk. Theo logic thì phải rất nguy hiểm, sẽ ddẫn đến tình trạng bạo thể.
3. Việc h9á hình tiến giai tiên thiên có ảnh hưởng j đến việc tiến giai của tiên thiên của main sau này( phá dỡ màn ngăn cách giữa 2 cấp bậc)
4. Hóa hhình đi cầu hôn e TAXN ngay thôi

Đây là suy đoán của ta thôi, không mắc mớ gì tới lão Vong

1. Tuy con mãng xà có thực lực tiên thiên trung kỳ nhưng vì Thạch Mục chỉ mượn hồn lực của nó nên khả năng thực lực TM khi hóa hình chỉ ở tiên thiên sơ kỳ thôi . Do những công pháp của TM tu luyện nên có thể đấu ngang tay với tiên thiên trung kỳ . Còn hậu kỳ thì chắc chỉ có bỏ chạy cho lẹ . Ta nghĩ đây chỉ là một bước mượn lực nên nếu thực lực thật sự của TM tiến tới trung kỳ và không có gì thay đổi khác thì con mãng xà 3 đầu này sẽ không còn tác dụng nữa . Ta mong rằng sau này hắn lại vớ trúng được hồn con chim nào cường đại hơn và dùng bí thuật của bộ lạc Đằng Nha .

2. Ta lại không nghĩ điều này vô lý vì Thạch Mục tu luyện là thiên tượng công, lúc hắn đạt đến hậu thiên trung kỳ lão Vong đã có nói lực lượng cơ thể hắn đã ngang hàng với tiên thiên sơ kỳ (cũng có thể thấy được lão Vong đã sắp xếp điều kiện sẳn lúc đó cho việc mượn lực tiến giai lúc này). Cho nên theo suy đoán phần 1 của ta là mượn hồn lực cũng chỉ tới tiên thiên sơ kỳ là vô cùng phù hợp .

3. Có thể bởi vì có kinh nghiệm của việc nhờ mượn tiến giai tiên thiên của hắn mà sau này tiến giai sẽ dễ dàng hơn . Đây là điều (theo ta nghĩ) là lão Vong sắp sẳn vì Thạch Mục là phế mạch, việc tiến giai sẽ khó khăn hơn bình thường rất nhiều, dù hiện tại hắn tu luyện công pháp không có bình cảnh nhưng khi lên đại cảnh giới chắc sẽ có bình cảnh . Giờ đã tự mình chứng kiến sơ qua con đường đó, sau này sẽ giúp hắn phần nào trong việc tiến giai .

4. Ta cũng đồng ý với đh @hoangphu ở điểm này

1. Lão @vuongtuphuong nói sai rồi nhé bí thuật đồ đằng của Man tộc có thể khiến thú hồn thăng cấp. ĐTT có nói đó. Nên Mục sau này tăng cấp thì thú hồn rắn 3 đầu sẽ tăng theo. Nhưng không phải tăng cấp vô hạn mà có một giới hạn tùy theo đẳng cấp của thú hồn mà tăng đc tới đâu.

2. Về cơ bản tu vi Tiên Thiên trung kỳ Mục có được khi Henshin là tu vi đồ đằng, không liên quan đến pháp lực hay chân khí võ giả. Nên chỉ cần cường độ thân thể Mục bằng với Tiên Thiên kỳ Man tộc là biến vi vu.

Và lão @vuongtuphuong lại sai nữa rồi Mục biến thân thực lực đạt tới trung kỳ hẳn hoi a( chỉ trong 1 nén nhan thôi)

3. Về phần có ảnh hưởng tới tiến giai không thì ta nghĩ là không ảnh hưởng gì cả mặt tốt lẫn mặt xấu( hoặc có thể chỉ ảnh hưởng xấu) vì hai hệ thống tu luyện khác nhau nên Mục không thể nào từ đồ đằng mà cảm ngộ ra được yếu quyết gì để ngưng luyện khí phủ trong đan điền hết. Nên có ảnh hưởng cũng là công pháp đối lập khiến hai loại khí trong người bạo động thôi.

4. Quả như lão @hoangphu nói Mục ngon thì ngáo đá đi cầu hôn đi TAXN cho thành đồng loại với Yên La

 

[chickel]

Đại tẩu vào rẫy cùng huynh đôi tuần là cắt cơn nghiện ngay ấy mà.

nghiện cmnr

 

[vuongtuphuong]

1. Lão @vuongtuphuong nói sai rồi nhé bí thuật đồ đằng của Man tộc có thể khiến thú hồn thăng cấp. ĐTT có nói đó. Nên Mục sau này tăng cấp thì thú hồn rắn 3 đầu sẽ tăng theo. Nhưng không phải tăng cấp vô hạn mà có một giới hạn tùy theo đẳng cấp của thú hồn mà tăng đc tới đâu.

2. Về cơ bản tu vi Tiên Thiên trung kỳ Mục có được khi Henshin là tu vi đồ đằng, không liên quan đến pháp lực hay chân khí võ giả. Nên chỉ cần cường độ thân thể Mục bằng với Tiên Thiên kỳ Man tộc là biến vi vu.

Và lão @vuongtuphuong lại sai nữa rồi Mục biến thân thực lực đạt tới trung kỳ hẳn hoi a( chỉ trong 1 nén nhan thôi)

3. Về phần có ảnh hưởng tới tiến giai không thì ta nghĩ là không ảnh hưởng gì cả mặt tốt lẫn mặt xấu( hoặc có thể chỉ ảnh hưởng xấu) vì hai hệ thống tu luyện khác nhau nên Mục không thể nào từ đồ đằng mà cảm ngộ ra được yếu quyết gì để ngưng luyện khí phủ trong đan điền hết. Nên có ảnh hưởng cũng là công pháp đối lập khiến hai loại khí trong người bạo động thôi.

4. Quả như lão @hoangphu nói Mục ngon thì ngáo đá đi cầu hôn đi TAXN cho thành đồng loại với Yên La

Ta mới đọc bản dịch tới hết chương 174 mà không nhớ kỹ chổ nào ĐTT nói thú hồn tăng theo thực lực của TM . Cũng chưa tới đoạn nào thực lực biến thân của TM sẽ là tiên thiên trung kỳ nên ta chỉ nói là do ta suy đoán thôi . Nếu đh đọc trước thấy chổ nào đó thì trích giùm cái Bản convert thì chỉ lướt qua một ít để biết tới đâu thôi chứ không hiểu nhiều nên không đọc kỹ .

 

[doanthanhtu]

Yên La đc xác đinh giới tính lúc nào vay ,sao đc gọi là nàng rùi

Ngày trước khi em Yên La chưa có áo, các đạo hữu nhà ta đã xác định giới tính cho em nó rồi. Em nó có 2 mẩu xụn ở ngực mà không có mẩu nào ở háng cả

 

[nila32]

Ngày trước khi em Yên La chưa có áo, các đạo hữu nhà ta đã xác định giới tính cho em nó rồi. Em nó có 2 mẩu xụn ở ngực mà không có mẩu nào ở háng cả

Chết thành xương khô thì ai cũng như ai, làm gì có xụn ở ngực với mẩu ở háng

 

[hoangphu]

Đại tẩu vào rẫy cùng huynh đôi tuần là cắt cơn nghiện ngay ấy mà.

đệ nói có liên cmn quan ghê nhẩy

 

[hoangphu]

Chết thành xương khô thì ai cũng như ai, làm gì có xụn ở ngực với mẩu ở háng

có khác biệt đó đệ à, khác chỗ xương chậu đóa

 

[chickel]

có khác biệt đó đệ à, khác chỗ xương chậu đóa

 

[Tiểu Yêu]

Giờ khảo cổ cũng dựa vào xương chậu để xác định giới tính mà, nhưng VB đâu có miêu tả xương chậu em YL.