Luận Truyện Thái Nhất Đạo Quả - Hàm Vũ

[thieuphong]

Thái Nhất Đạo Quả​

Tác giả: Hàm Vũ
Thể loại: Huyền Huyễn, Xuyên Không

*Link bản Convert: Thái Nhất Đạo Quả [C]
*Link bản Dịch: [Dịch] Thái Nhất Đạo Quả

*Giới thiệu:
Đứng trước mặt ngươi là Thạch Hôi Võ Thánh, người phát minh ra Thái Dương Quyền, người sáng tạo ra Đỉnh Hồ Chiết Hoa Thủ, nửa bước thiên hạ vô địch, Huyền Môn đệ nhất kiếm, t.ư Pháp Thiên Thần, và Thái Nhất.

······

Mạt pháp buông xuống, ngũ trọc ác thế giáng lâm, thiên địa linh cơ không còn, hệ thống Đạo Quả chiếm cứ vị trí chủ đạo.

Hấp thu Đạo Quả, từng bước thăng tiến, cuối cùng sở hữu Thần Phật chi lực, siêu phàm nhập thánh.

"Cứ như vậy đó." Giang Ly vừa nói vừa tế ra một con chó, "Hao Thiên Khuyển, cắn hắn."

 

[thieuphong]

Tóm lược công năng Nhân Quả Tập



1/Cố Định Nhân Quả (Tu Luyện Không Thụt Lùi):

Đây là năng lực cốt lõi. Nó đảm bảo mọi nỗ lực (tu luyện, học tập) của Khương Ly đều sẽ có thu hoạch và thành quả đó sẽ được "cố định", không bao giờ bị lãng quên hay thụt lùi.



2/Thuế Biến & Bổ Sung Đạo Quả (Nâng Cấp Nghịch Thiên):

Thuế biến: Khi dung hợp Đạo Quả, Nhân Quả Tập dùng ký ức kiếp trước của Khương Ly để "cải biến nhân quả", biến Đạo Quả thường thành Đạo Quả độc nhất, mạnh mẽ hơn (ví dụ: Đạo Nhân -> Đạo Nhân · Vương Trùng Dương ).

Bổ sung & Hợp nhất: Khi Khương Ly tấn thăng. Nhân Quả Tập tiêu hao "nhân quả" tích lũy để kéo thêm các Đạo Quả liên quan từ hư không (như Thuần Dương Kiếm Tiên) và hợp nhất chúng lại, tạo ra một Đạo Quả hoàn toàn mới (Thuần Dương Tổ Sư).



3/ Ghi Chép Toàn Diện (Nhật Ký 360 Độ):

Tự động ghi lại mọi suy nghĩ của Khương Ly và tất cả sự kiện xảy ra xung quanh hắn "không sót một chi tiết nào".

Năng lực này hoạt động như một góc nhìn 360 độ, giúp hắn phát hiện nguy hiểm (như các cuộc phục kích của Chu Minh Vân ) và nhận ra các chi tiết nhỏ (như hàn quang trong mắt La Nghi ).

Dùng để sao chép bí tịch (như ⟪ Chiết Hoa Thủ ⟫ ) và tái hiện lại trải nghiệm (như quá trình dịch kinh phạt tủy ).



4/Chức Năng Phụ Trợ:

Hiển thị thông tin như lịch pháp, ngày tốt xấu.

Theo dõi trạng thái tu hành và tiến độ dung hợp Đạo Quả.

 

[thieuphong]

Dưới đây là giải thích chi tiết về 3 thuật:

1. Thiên Tử Vọng Khí Thuật (天子望气术)

Đây là một môn tuyệt kỹ do nhân vật chính Khương Ly sáng tạo ra, kết hợp giữa khả năng quan sát khí cơ và thuật toán.

• Nguồn gốc: Tên gọi được lấy ý từ câu "Thiên tử vọng khí, đàm tiếu sát nhân" (Thiên tử xem khí, cười nói giết người).
• Nguyên lý:
  • Quan sát (Vọng Khí): Sử dụng năng lực của Đạo quả (như Thần Nông chi Tướng và Lý Thuần Phong) để nhìn thấu khí cơ, sự vận hành chân khí, và trạng thái tinh, khí, thần của đối phương. Nó cho phép người sử dụng nhìn thấy điểm yếu, sơ hở trong chiêu thức và thậm chí là cảm xúc, suy nghĩ của đối thủ thông qua sự biến động của khí.
  • Công Tâm (Đánh vào tâm lý): Cốt lõi của thuật này là "Công tâm thì loạn khí, loạn khí thì bại tâm". Khương Ly dùng lời nói, hành động để kích động cảm xúc (giận dữ, sợ hãi, nghi ngờ) của đối thủ. Khi tâm loạn, khí cơ sẽ loạn theo, từ đó lộ ra sơ hở chết người để Khương Ly kết liễu.
• Tác dụng: Giúp người sử dụng chiếm tiên cơ, nhìn thấu chiêu thức đối phương trước khi họ ra tay, và điều khiển nhịp độ trận đấu bằng cách thao túng tâm lý đối thủ.

2. Phong Hậu Kỳ Môn (风后奇门)

Đây là một môn thuật pháp trận đồ cao thâm, được Thiên Tuyền trưởng lão truyền dạy cho Khương Ly.

• Nguồn gốc: Nằm trong Long Giáp Thần Chương của Đỉnh Hồ phái, tương truyền do Phong Hậu (bộ thuộc của Hoàng Đế) sáng tạo.
• Nguyên lý:
  • Người sử dụng lấy bản thân làm trung tâm để thiết lập một trận đồ (kỳ môn cục). Trong phạm vi này, họ có thể thao túng phương vị (Bát Quái), thời gian và không gian.
  • Nó bao gồm các yếu tố: Thiên bàn, Địa bàn, Nhân bàn và Thần bàn.
  • Khác với Kỳ Môn Độn Giáp thông thường chỉ có mười mấy cục, Phong Hậu Kỳ Môn có tới 1080 cục, bao hàm sự biến hóa khôn lường của thiên địa.
• Tác dụng:
  • Cho phép người dùng làm chủ môi trường chiến đấu (ví dụ: biến ngày thành đêm, thay đổi phương vị cát hung).
  • Khương Ly kết hợp nó với Tiên Thiên Nhất Khí để tùy ý chuyển đổi thuộc tính chân khí (ví dụ: đứng ở phương vị Tốn để dùng gió, phương vị Khảm để dùng nước) mà không cần di chuyển cơ thể, đạt đến cảnh giới "Tề vật dữ nhất".

3. Tiên Thiên Nhất Khí (先天一气)

Đây là loại chân khí bản nguyên, cốt lõi của công pháp 《Khí Phần》 (một trong Tam Phần của Tam Hoàng), được Khương Ly tu luyện thành công nhờ Thần Nông chi Tướng.

• Đặc điểm:
  • Chí tinh chí thuần: Là loại khí tinh khiết nhất, là nguồn gốc của vạn khí.
  • Tính chất: Nó giống như một tờ giấy trắng hay dòng nước, có thể diễn hóa thành bất kỳ thuộc tính nào (Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, Phong, v.v.) và ngược lại.
• Khả năng:
  • Nhất khí hóa vạn khí: Có thể mô phỏng và chuyển hóa thành các loại kình lực, thuộc tính khác nhau (ví dụ: hóa thành lôi đình, hỏa diễm, hàn băng).
  • Phản bổn quy nguyên (Luyện giải): Có khả năng đồng hóa và phân giải chân khí của đối phương. Khi chân khí ngoại lai xâm nhập hoặc tấn công, Tiên Thiên Nhất Khí có thể luyện hóa chúng trở lại thành khí nguyên bản, làm mất đi uy lực của đòn đánh.
  • Hỗ trợ luyện đan/trị thương: Có thể dung hợp với dược lực để trị thương hoặc gia tăng công lực cực nhanh mà không để lại di chứng.

Tóm lại: Tiên Thiên Nhất Khí là nội lực nòng cốt vạn năng, Thiên Tử Vọng Khí Thuật là kỹ năng quan sát và khắc chế địch thủ, còn Phong Hậu Kỳ Môn là môi trường chiến thuật giúp tối ưu hóa khả năng của người sử dụng.

 

[thieuphong]

Hệ thống tu luyện đặc thù trong tác phẩm này, dưới đây là giải thích cặn kẽ về Đạo quả, cũng như cơ chế quan trọng về sự phù hợp và diễn dịch.

1. Đạo Quả là gì?

Trong thế giới này, Đạo quả là kết tinh của quy tắc thiên địa, là di sản sức mạnh của các vị thần, tiên, phật hoặc các nhân vật truyền thuyết từ thời thượng cổ để lại.

• Bản chất: Đạo quả không chỉ là một nguồn năng lượng đơn thuần, mà nó chứa đựng "đạo", "lý", và cả "ý chí" của chủ nhân cũ (người đã tạo ra hoặc đại diện cho Đạo quả đó).
• Phân cấp: Đạo quả chia thành các phẩm cấp từ thấp đến cao (thường từ Cửu phẩm lên Nhất phẩm). Mỗi Đạo quả mang lại cho người sở hữu những năng lực đặc biệt (gọi là Thần thông) tương ứng với truyền thuyết về nhân vật đó.
  • Ví dụ: Đạo quả Thần Nông mang lại khả năng về dược lý, biện biệt thảo mộc, quan sát khí cơ. Đạo quả Lý Thuần Phong mang lại khả năng tính toán, chiêm nghiệm thiên cơ.

2. Sự "Phù hợp" (Độ tương thích)

Đây là điều kiện tiên quyết để một người có thể dung hợp (hấp thụ) Đạo quả thành công. Không phải ai cũng có thể tu luyện bất kỳ Đạo quả nào.

• Nguyên lý: Mỗi Đạo quả có một "tính khí" hoặc "tần số" riêng. Người tu luyện phải có tâm tính, thể chất, hoặc số mệnh tương đồng với Đạo quả đó thì mới có độ phù hợp cao.
• Tầm quan trọng:
  • Độ phù hợp cao: Quá trình dung hợp diễn ra suôn sẻ, ít đau đớn, nguy cơ bị phản phệ thấp. Người dùng có thể phát huy sức mạnh của Đạo quả tốt hơn ngay từ đầu.
  • Độ phù hợp thấp: Nếu cố tình dung hợp, người tu luyện sẽ gặp nguy hiểm cực lớn. Ý chí tàn dư trong Đạo quả sẽ xung đột với ý chí người dùng, nhẹ thì tẩu hỏa nhập ma, nặng thì biến thành quái vật hoặc chết bất đắc kỳ tử.
• Hỗ trợ: Trong truyện, nhân vật chính Khương Ly có "Nhân Quả Tập" – một bảo vật (hoặc năng lực đặc biệt) giúp hắn nhìn thấy chính xác độ phù hợp của bản thân với các Đạo quả khác nhau, từ đó chọn lựa con đường tu luyện tối ưu nhất.

3. "Diễn dịch" (Tiêu hóa Đạo quả)

Đây là cơ chế cốt lõi và thú vị nhất của hệ thống tu luyện này (tương đồng với nguyên lý "Đóng vai" trong một số tiểu thuyết phương Tây như Quỷ Bí Chi Chủ).

Sau khi dung hợp Đạo quả vào cơ thể, nó chưa hoàn toàn thuộc về bạn. Bạn chỉ mới "chứa" nó. Để thực sự làm chủ và thăng cấp, bạn phải thực hiện quá trình Diễn dịch.

• Định nghĩa: "Diễn" là diễn xuất, hành động; "Dịch" là lý giải, thấu hiểu. Diễn dịch nghĩa là người tu luyện phải hành xử, suy nghĩ và sống đúng theo "Đạo" của Đạo quả đó.
• Cách thức thực hiện:
  • Người dùng phải tìm hiểu về truyền thuyết, tích cũ của nhân vật đại diện cho Đạo quả (ví dụ: dùng Đạo quả Thần Nông thì phải đi nếm thuốc, chữa bệnh, cứu người).
  • Thông qua các hành động thực tế phù hợp với quy tắc của Đạo quả, người dùng dần dần "tiêu hóa" ý chí tàn dư bên trong, biến sức mạnh ngoại lai thành sức mạnh của chính mình.
• Mục đích:
  • Đẩy nhanh tiến độ tu luyện.
  • Giảm thiểu nguy cơ mất kiểm soát.
  • Khi Đạo quả được diễn dịch hoàn toàn, người tu luyện có thể dung hợp Đạo quả tiếp theo để thăng cấp.

Tóm lại: Quy trình tu luyện trong Thái Nhất Đạo Quả là: Tìm Đạo quả phù hợp -> Dung hợp -> Diễn dịch (sống như nhân vật trong Đạo quả) -> Hoàn toàn làm chủ -> Tiếp tục thăng cấp.

Hệ thống này đòi hỏi nhân vật chính không chỉ cần sức mạnh cơ bắp mà còn cần trí tuệ, sự hiểu biết về lịch sử/thần thoại và khả năng "nhập vai" xuất sắc.

 

[thieuphong]

Vấn đề về Đạo quả tiếp theo để thăng cấp và quy tắc phù hợp được giải thích như sau:

1. Quy tắc về sự "Phù hợp" khi thăng cấp

Người tu luyện muốn thăng cấp lên phẩm cấp cao hơn bắt buộc phải tuân theo một số quy tắc về sự phù hợp, nhưng không nhất thiết phải là Đạo quả cùng một cái tên hay cùng một nhân vật.

• Sự tương đồng về tính chất (Cùng loại/Cùng hệ):
  • Thông thường, người tu luyện sẽ chọn Đạo quả có cùng thuộc tính hoặc cùng hệ với Đạo quả cũ. Ví dụ: Đang dùng Đạo quả thuộc hệ "Thần" thì nên tiếp tục dùng hệ "Thần", hoặc dùng hệ "Nhân" thì tiếp tục dùng hệ "Nhân".
  • Tuy nhiên, hệ thống này không bắt buộc tuyệt đối. Trong truyện có đề cập: "Thần, Phật, Tiên, Nhân, Yêu, Ma, Quỷ, Quái, cùng một loại Đạo Quả chỉ cần thỏa mãn điều kiện là có thể thăng cấp mà không có tác dụng phụ, khác loại nhưng tính chất tương đồng, cũng có khả năng thay thế sau khi trả một vài đại giới nhất định."
  • Ví dụ: Một người đang dùng Đạo quả Đạo Nhân (Cửu phẩm) có thể thăng cấp lên Đạo sĩ hoặc Thuật sĩ (Bát phẩm), Luyện Khí sĩ (Thất phẩm). Những Đạo quả này đều nằm trong cùng một hệ thống phát triển năng lực (tu chân/đạo gia).
• Điều kiện khế hợp (Điều kiện tiên quyết):
  • Mỗi Đạo quả cấp cao đều có "Điều kiện khế hợp" riêng. Điều kiện này thường yêu cầu người dùng phải sở hữu một Đạo quả cấp thấp hơn cụ thể hoặc có những năng lực/đặc điểm tương thích.
  • Ví dụ:
    • Để dung hợp Đạo quả Kiếm Tu (Bát phẩm), điều kiện là phải có Cửu phẩm Nhân chúc đạo quả và tinh thông kiếm pháp.
    • Để dung hợp Đạo quả Luyện Đan Sư (Thất phẩm), điều kiện là phải có Bát phẩm Nhân chúc đạo quả và khả năng luyện đan.
    • Để dung hợp Đạo quả Thiên Công (Lục phẩm), điều kiện là Thất phẩm đạo quả và tinh thông cơ quan, luyện khí.
  • Điều này có nghĩa là Đạo quả cũ đóng vai trò như một "nền tảng" hoặc "bước đệm". Bạn không nhất thiết phải dùng đúng một nhân vật (ví dụ từ lính lên tướng), nhưng Đạo quả cũ phải cung cấp đủ điều kiện để bạn "với tới" Đạo quả mới.

2. Sự "Duy nhất" và Đạo quả đặc biệt

• Đạo quả độc nhất (Từ Ngũ phẩm trở lên):
  • Từ Ngũ phẩm trở lên, các Đạo quả bắt đầu mang tính chất "Duy nhất". Tức là trên đời chỉ có một Đạo quả đó (ví dụ: Thuần Dương Chân Nhân - Lữ Động Tân).
  • Để thăng cấp lên các Đạo quả này, yêu cầu về sự phù hợp càng khắt khe hơn. Người tu luyện thường phải chuẩn bị rất kỹ lưỡng, thậm chí phải thực hiện các nghi thức mô phỏng lại điển tích của vị thần/nhân vật đó.
  • Ví dụ: Để thăng cấp lên Thuần Dương Chân Nhân, Khương Ly phải có Thất phẩm Nhân chúc đạo quả, là người nhập đạo, và thực hiện nghi thức Hoàng Lương nhất mộng.
• Sự kết hợp và Biến đổi (Trường hợp của Khương Ly):
  • Nhân vật chính Khương Ly có khả năng đặc biệt nhờ "Nhân Quả Tập". Hắn có thể sử dụng nhân quả tích lũy được để biến đổi hoặc bổ sung cho Đạo quả.
  • Hắn không chỉ thăng cấp theo con đường thông thường mà còn có thể tạo ra sự kết hợp độc đáo. Ví dụ: Hắn kết hợp Đạo Nhân với nhân quả của Vương Trùng Dương để tạo ra Đạo quả Đạo Nhân · Vương Trùng Dương. Sau đó, hắn lại thăng cấp lên Thuật Sĩ · Lý Thuần Phong (Bát phẩm) và Luyện Khí Sĩ · Liệt Tử (Thất phẩm).
  • Các Đạo quả này tuy khác tên nhân vật nhưng đều nằm trong hệ thống Đạo gia và bổ trợ cho nhau (Vương Trùng Dương thiên về nền tảng nội công/tính mệnh song tu, Lý Thuần Phong thiên về tính toán/tiên tri, Liệt Tử thiên về ngự khí/tiêu dao). Điều này cho thấy sự "phù hợp" ở đây nằm ở sự tương thích về năng lực và con đường tu luyện (Đạo thống).

Tóm lại:

Khi thăng cấp Đạo quả tiếp theo, bạn cần quan tâm đến:

1. Hệ thống: Nên chọn cùng hệ (Nhân, Thần, Yêu...) hoặc hệ tương đồng để tránh tác dụng phụ.
2. Điều kiện khế hợp: Phải xem Đạo quả cấp cao yêu cầu Đạo quả nền tảng là gì và kỹ năng bổ trợ nào (ví dụ: cần biết kiếm pháp, cần biết luyện đan...).
3. Nghi thức: Phải hoàn thành nghi thức thăng cấp đặc thù của Đạo quả mới.
4. Không bắt buộc cùng nhân vật: Bạn có thể chuyển từ một nhân vật vô danh (Đạo Nhân) sang một nhân vật cụ thể (Lý Thuần Phong), miễn là mạch tu luyện hợp lý.